أبواب القدس

:: أبواب القدس : :

لمدينة القدس سبعة أبواب ما زالت مستعملة و أربع أبواب مغلقة وهي :

أولا الأبواب المفتوحة *

1. باب العمود :

يقع في منتصف الحائط الشمالي لسور القدس تقريبا ويعود تاريخه إلى عهد السلطان (سليمان القانوني ) العثماني وتعلو هذا الباب قوس مستديرة قائمة بين برجين ويؤدي بممر متعرج إلى داخل المدينة، أقيم فوق أنقاض باب يرجع إلى العهد الصليبي .

ووجدت أثناء حفريات سنة 1936 وسنة 1966م بقايا بابين يعود أحدهما إلى زمن الإمبراطور (هادر يانوس ) الذي أسس مدينة "ايلياء كامبيتولينا " ما بين سنوات 133-137 م) على أنقاض المدينة التي دمرها الإمبراطور طيطوس .

أما الثاني هو " هيرودوتس اغريباس " في منتصف القرن الأول الميلادي وتظهر الكتابة فوق باب " هادريانوس " اسم المدنية الجديدة، والباب عبارة عن قوس ضخمة ترتكز على دعامتين من الحجارة القديمة المنحوتة نحتا ناعما والمزودة بإطار انعم نحتا وقد أضيف عمود داخل الباب في أيام الإمبراطور هادريانوس نفسه .

ويظهر العمود في خريطة الفسيفساء التي عثر عليها في الكنيسة البيزنطية في" مأدبا " وقد بقى هذا العمود حتى الفتح الإسلامي ولذلك سمى العرب الباب "باب العمود " وكان يدعى من قبل باب دمشق لانه مخرج القوافل إليها .

2.باب الساهرة :

يقع إلى الجانب الشمالي من سور القدس على بعد نصف كيلو متر شرقي باب العمود، وباب الساهرة بسيط البناء، حيث بنى ضمن برج مربع ،و يرجع إلى عهد السلطان سليمان العثماني وكذلك كان يعرف عند الغربيين باسم باب هيرودوتس .

3. باب الأسباط :

وسمي أيضا بباب القديس اسطفان لدى الغربيين ويقع في الحائط الشرقي ويشبه في الشكل باب الساهرة، ويعود تاريخه أيضا إلى عهد السلطان سليمان العثماني .

4. باب المغاربة :

يقع في الحائط الجنوبي لسور القدس ، وهو عبارة عن قوس قائمة ضمن برج مربع ، ويعتبر أصغر أبواب القدس .

5.باب النبي داود :

عرف لدى الأجانب باسم باب صهيون فهو باب كبير منفرج يؤدى إلى ساحة داخل السور، وقد أنشأ في عهد السلطان سليمان عندما أعاد بناء سور المدينة .

6. باب الخليل :

يقع باب الخليل في الحائط الغربي وسمي لدى الأجانب "بباب يافا "

7. الباب الجديد :

فتح في الجانب الشمالي للسور على مسافة كيلو متر تقريبا غربي باب العمود وهو حديث العهد يعود إلى أيام زيارة الإمبراطور الألماني(غليوم الثاني) لمدينـة القدس عـام 1898م.

ثانيا : الأبواب المغلقة *

1. باب الرحمة :

وسمى هذا الباب لدى الأجانب بالباب " الذهبي " لبهائه ورونقه ويقع على بعد 200 م جنوبي باب الأسباط في الحائط الشرفي للسور ويعود هذا الباب إلى العصر الأموي.

وهو باب مزدوج تعلوه قوسان ويؤدي إلى باحة مسقوفة بعقود ترتكز على أقواس قائمة فوق أعمدة كورنثية ضخمة .

وقد اغلق العثمانيون هذا الباب بسبب خرافة سرت بين الناس آنذاك، مألها أن الفرنجة سيعودون ويحتلون مدينة القدس عن طريق هذا الباب، وهو من أجمل أبواب المدينة ويؤدي مباشرة إلى داخل الحرم .

والأبواب الثلاثة المغلقة الأخرى تقع في الحائط الجنوبي من السور قرب الزاوية الجنوبية الشرقية وتؤدي جمعيها إلى داخل الحرم مباشرة و أولها ابتداء من زاوية السور الباب الواحد وتعلوه قوس، والباب المثلث وهو مؤلف من ثلاثة أبواب تعلو كلا منها قوس،والباب المزدوج وهو من بابين يعلو كل منهما سور، أنشئت هذه الأبواب الثلاثة في العهد الأموي عندما بنى الخليفة عبد الملك بن مروان قبة الصخرة .

منقول من مدونة عشاق القدس

التطاول اليهودي على المسجد الإبراهيمي ومسجد بلال بن رباح - رضي الله عنه - حَلْقة من سلسلة طويلة من العدوان المنظم لتهويد الأرض المباركة، وتغييب هويتها الإسلامية.
وفي السياق نفسه تتواصل الحفريات اليهودية تحت المسجد الأقصى، ويتواصل تطاوُل المنظمات اليهودية على المقدسات الإسلامية، ويتواصل مسلسل التهجير والتهويد وتغيير المعالم التاريخية في مدينة القدس خصوصاً.
واستمرار هذا التطاول، بل تصاعده يوماً بعد يوم، يدل على عدة أمور:
الأمر الأول: أنَّ عمليـة السلام مـع العدو الصهيـوني لا يمكن أن تحفظ الحقوق والمقدسات، ودوامة المفاوضات العبثية واللقاءات الدبلوماسية، لن تثمر إلا مزيداً من الخسائر والاستسلام والخنوع والرضى بالأمر الواقع.
الأمر الثاني: الصراع مع اليهود ليس صراعاً قومياً أو وطنياً، ولم يكن في يوم من الأيام صراعاً على الأرض، أو المصالح السياسية والاقتصادية، بل هو صراع ديني، تتجلى فيه بوضوح جذور وأبعاد العقيدة اليهودية المنحرفة التي تُعَدُّ البوصلة الحقيقية لتحريك مواقف الأحزاب اليهودية السياسية.
وعلى الرغم من وضوح هذه العقيدة في الجانب اليهودي واستحضار ساستهم لها، إلا أن أدعياء العروبة يتحرجون أشد التحرج من إبراز الوجه الديني للصراع، ويسعون بكل ما استطاعوا من قوة لتغييب الإسلام وإبعاده عن ساحة الصراع!
الأمر الثالث: الصمت العربي المريب إزاء انتهاك حرمات المساجد والمقدسات الإسلامية، ليس له تفسير إلا استمراء الضعف والخزي والمهانة.
الجدير بالتأمل أن الهبَّة الفلسطينية لمواجهة العدوان في مدينتي الخليل وبيت لحم وغيرهما، تدل دلالة واضحة على أن الشعب الفلسطيني يزداد قوة وحيوية، ولم يستسلم لمشاريع الاستسلام والتهويد، وعُمَّار المساجد هم الأمل الحقيقي لاستنقاذ الأمة ومقدساتها من طغيان التهويد وخزي الخيانة.
واخيرالابد كل فرد مسلم على وجه الارض ان يقدم العون والدعم لهؤلاء المرابطيين فى بيت المقدس ولو بركعتيين فى جوف الليل والدعاء لهم وعلى اعدائنا أعداء الدين الصهاينة الملاعيين